“最初的华侨，尽管背井离乡远赴他国，却始终带着原始朴素的乡土文明”，无论身在何方，都在极力保护着这种乡土文明，就好像游子心中惦记着双亲，心有所系，终有一天会回家。而如今，一些移民海外的中华儿女，却在曾让他们父辈引以为傲的传统文化上，找不到任何民族自豪感，游子失去了双亲，要如何才能寻回久违的归属感？”9日，作为2013嵩山论坛子活动之一的华夏历史文明传承与创新系列讲座正式启幕，上午，海外华人研究领域的知名学者、新加坡国立大学特级教授王赓武首个开讲，在近两个小时的漫谈中，他以“父母在，不远游”为题娓娓道来，与大家分享了这句《论语》里古老的话，是怎样影响着几千年的海外华人。 

极力维持着“乡土文明”

最初为谋生远赴他国的海外华侨多是劳工和商人，对于他们来说，来自于这样一个内涵丰富、历史悠久的文明国度，让他们备感自豪，他们尊重乡土文化，极力保护这种文明。

王赓武说，华夏文化跟经商是挂钩的，中国自宋代以后，商人的地位开始提高，“商”和“士”逐渐靠拢，大量经商人士学习并遵从儒家文化。官方与商人尤其是成功的商人开始建立比较好的关系，关系渐渐缓和，不再像以前那么对立，商人和贵族阶层之间的来往逐渐频繁，士和商的关系也越来越密切。“元代以前，民间商人可以自由出国经商，但由于明清实行严格的海禁，闽粤商人出海，在当时属于违法。一直到19世纪，由于广东、福建等地的大量劳工出国到东南亚一带，才在当地形成华人圈。”

谈及商人的儒家思想，王赓武说，“儒商”这个词的出现就很有意思，明清时期，海外华商组成的当地商会建一些庙、观，表示他们对孔孟思想的尊敬，还会找人教他们的子弟学习《四书五经》，“海外的华商不懂华夏文化，却会极力维持自己带去的乡土文化。”由于当地本土文化相对薄弱，中华文化很快占据了优势地位。

不讲中国话，乡土文化照样保留几百年

“中华文化在海外的传播，是完全靠男人完成的。”王赓武说，一种文化的传播，需要以“家庭”为单位，男女都有贡献，但当时，中国出去的华商一般都是男人，他们大多娶的是当地妇女，因此，他们结婚成家有了孩子之后，孩子们的母亲是不懂得华夏文化尤其是乡土文化的，父亲们希望通过孩子保留自己的乡土文化，比如饮食、礼仪、节日、风俗习惯等。

“由于语言问题，这种乡土文化的传承过了一两代之后，开始变得特别：孩子们的汉语能力消失了，风俗习惯却还保留着。”王赓武说，对于孩子而言，“母语”是极其重要的，因为母亲和孩子的交流是最自然的，孩子最容易学会母亲的语言，这样过了一两代以后，孩子的汉语就失去了，学会了当地的语言，但是，从父亲那里传承下来的儒家思想却保留着。面对那些由父亲单方面传下来的乡土文化，他们虽然不懂，却非常尊敬。饮食、服装、生活用品……他们不停地从中国买来中国的东西，过中国传统节日，唯一缺少的就是语言。

19世纪后期，大量华人出去后，在当地办报，也形成新的文化传播，这种文化的强势，能让一个从没接触过母语的华人也产生强烈的归属感。“这也就是为什么在东南亚华人聚集地，即便是当地不适用汉语，中华文化依旧能强势保留几百年。”王赓武说，不讲中国话，却能在几百年来保留着乡土文化，实在很难得。

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