徐尧林：遗世而立把玩文创脉络

“十方印证”香炉

“十方印证”香炉

“十方印证”香炉

十方印证

香炉，在中国数千年的历史进程中，占有非常独特的位置。尤其是在文人雅士的心中，香炉更是一件能够体现自我审美情趣的心爱之物。将香炉置于厅堂或者摆于书房案头，读书时点上一注清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境；抚琴弹瑟时袅袅香烟与幽幽琴声相伴，又有了“绕梁三日沁人心”的优雅氛围。在漫长的岁月里，香炉这种器物便以自己的形式融合进了中华文明的悠远长河之中。

徐尧林说，他创作完成的三百多件陶瓷香炉，每一件都是孤品。

“只为一个而做。”这是徐尧林对创作的理解，也是对自我的要求，严苛、谨慎，始终怀有敬仰的心。创新，是徐尧林对高端文化的解读，在他的香炉上，随处可见。无论在造型、镂空、浮雕、釉色、纹色还是图案上，徐尧林都希望做到独具匠心。

这个香炉系列名为“十方印证”，“十方”是徐尧林对于时空的理解，“印证”则是他对虚实的领悟。他解释说：“当一件作品摆在你的面前，如果你能够感知作品创作时的各种场景，与作者的创作意图感同身受，实现创作时空的零距离，这便是‘十方印证’。”

他希望，几十年、几百年之后的人，也能以此种态度与眼光来审视自己的这些作品，唯有如此，才能真正地从香炉那镂空的一个个细密“小窗”中，读出其中蕴藏的文化意识与生活品位。

在高端且小众的市场中实现产业化

在如今的大生产时期，普通的文化创意领域与产业相结合的成功案例比比皆是，事实已经证明，文化创意的产业化是可行且是具有极大潜力的发展方向。但是，高端的文化创意领域和产业化，似乎依然存在着一定的距离。

徐尧林说：“文化创意其实本身就是一种智力经济，而高端的文化创意对应的是小众文化，很明显，小众与产业化是格格不入的，让高端的文化创意按照常规文创发展路子去走，显然不是个明智的选择。”

“如果把印庐的作品进行常规意义上的产业化，再大量投放到大众市场，暂不说无法保证作品的艺术价值，岂不是沦为了一件商品了？”

当今社会并不缺商品，缺的是有价值的艺术品。徐尧林说，市场上仅具实用性的陶瓷品很多，稍好一些拥有观赏价值的陶瓷作品也不在少数，但惟独能让人由衷欢喜并随手把玩的艺术品小物，却异常缺乏。这个小众的高端人群，便是印庐艺术品的潜在玩家，也是印庐文创作品产业化的对象。

“文化创意最关键的就是创新，产品、作品、艺术品需要创新，对待这些产品、作品、艺术品的态度与思维也需要创新，同样，对于如何将文创与产业相结合也需要创新思路。”

徐尧林认为，印庐艺术品在高端群体中的产业化是可以实现的，“拥有极高艺术价值的作品，天然便拥有高附加值，面对的就应该是高端收藏群体，所以，印庐下一步要走的，便是在这些小众且高端市场当中，循序渐进地将自己的文创实现产业化。”

“香融中心”

当然，胸怀“十方”的徐尧林，能从那些精致“小窗”中读出的意味会更多，他将自身的领悟称之为“创作密码”。

“窗，不仅仅是一个单纯望向外界的通道，更是内外交融的通道。”徐尧林说，自己在香炉创作过程中，通过那些镂空“小窗”，时刻与香炉保持着对话与交流，最终实现了彼此的惺惺相惜。他觉得，人与人之间，社会与社会之间，甚至国与国之间，也便如同凡人与香炉之间，仅仅只隔着一层窗户而已，“这个窗是通的”。

今年7月，由印庐赠予的一座香炉正式代表供奉于加拿大的大觉佛学院，为“中华传统文化周”活动揭开序幕。瓷炉万花盛开，工艺精巧，最难得在于它的“万花图”图案以及花状的香孔，在描绘的时候，颜色的叠加非常讲究，繁而不乱。圆形香炉内涵的小世界点上陈香后，随着袅袅香烟通达十方世界。更为难得的是，该香炉是由异常珍贵的宋代遗留下来的古瓷泥精制而成。

“国家正在倡导和谐与发展，而里外相通的香炉，正好能够承载这一种社会文化。”徐尧林说，为此，他要创造一个“香融中心”，这很像一个博物馆，世界上的每一个国家，不论贫富、不论贵贱、不论种族、不论信仰，都能在“香融中心”平等地拥有一方专属于自己的位置。“香融中心”要做的，就是将世界各国各自的文化符号准确地提取，在陶瓷香炉上演绎出来。

“任何一个香炉都以所属国家的固有文化符号而实现了独一无二。”徐尧林激动地说，通过香炉里的清香来连接世界文化，实现世界的共生、共存、共荣，这或许就是文明世界的真谛。徐尧林说，提取各国的文化符号是一项浩大的工程，需要投入的精力、财力也是非常巨大，但是他有这个信心和决心，“印庐甚至可以为此倾家荡产”。（金斌）

(责编：吕文宝)