东阳木雕绽放九华山-黄小明大师探索佛教装饰艺术

置身佛教四大名山之一的九华山大愿文化园弘愿堂中庭，空灵通透，层次分明，高贵典雅的木雕艺术将佛教文化栩栩如生的展现在我们眼前，东阳木雕最具代表的浅浮雕、高浮雕、镂空雕、三面雕等手法有机结合使得传统的东阳木雕艺术与现代建筑装饰糅合于一体，佛教装饰的概念呼之欲出。

尤其是弘愿堂大厅的顶部是一簇簇美轮美奂的莲花藻井，藻井四周是一片片舒展的花瓣，在灯光的烘托下更似佛光普照，如此巧妙的构思与展现方式让此处的佛家文化更显绝代风华。而这，就是黄小明大师佛教装饰的代表作之一。

黄小明大师正是领悟和窥见了佛家“一花一世界，一叶一菩提”的至理，才得以在“四大佛教名山”之一的九华山大愿文化园的创作中，可以将木雕艺术与佛教文化水乳交融，穷鬼斧神工之力，究乾功坤艺之能，打造出佛教装饰里的“木雕丰碑”，冠绝一时!

佛家文化 通俗表达

作为地藏王菩萨的道场，九华山在佛教界具有自己独特的地位，而如何运用“木雕语言”来表达佛家文化，将佛教装饰运用的恰到好处，是一件需要自己斟酌的事情。

黄小明大师通过精心研究地藏菩萨发下的：“地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提”这一抽象的“愿语”地藏文化，同时结合东阳木雕的历史传承和丰厚的底蕴，从而用平面浮雕形式讲述地藏菩萨本迹故事及金地藏卓锡九华的故事，感性展示“大愿文化”的本相;结合九华山所处的地理位置，运用10幅人物图案主要表现九华山历史衍变过程中重要人物及重大文化传承事件，将自古至今与九华山有关的著名佛学与文学、理学等人文佳话“一网打尽”，打造出环形的视觉重点区域，让人对九华山地藏菩萨的缘起与发展历史，一目了然，并与其他佛教名山文化鲜明区分。

佛家文化，通俗表达。这种表达，拉近了宗教与艺术的距离，是“圆满”与“圆融”的最好注解;这种表达，是佛教装饰最直观而感性的教育与感化，使“普度众生”的佛家文化更能深入人心，比无言而机械的参拜更让人亲近;这种表达，是一种将东阳木雕艺术与佛家故事巧妙结合的传递，它是艺术在历史传承中的一份匠心独运，更是中国工艺美术大师黄小明那份“唯妙唯巧 ”生动传神的表达。

借用当地营造传统 勾勒徽派佛教艺术空间

30余年木雕艺术生涯的黄小明大师，喜欢传承与创新并重，并懂得“借力用力”，一次偶然机会翻阅东阳籍著名学者王仲奋的书籍，发现王仲奋考证“徽派建筑”其实是由“东阳帮”工匠依据东阳传统民居的营造法式建造而成。由此，明清徽派特色与金地藏时代的唐代风格(以及受其影响的同时代新罗建筑特色)的相互关系、东阳帮工匠与徽派建筑的深层次关系，被黄小明大师顺手拈来，将传统工艺与佛教文化进行有机结合的佛教装饰，构成和谐对接，完美的衬托了这一宏大、庄严的徽派佛教艺术空间，使其成为一座宏伟、精致、大气的佛文化艺术殿堂。

(责编：李冉、吴正丹)