圖片來源：僑報網

    海外網9月25日電 據僑報網報道，中韓近日因“誰發明了泡菜”起了爭執。韓國為申請將泡菜列入世界非物質文化遺產，將泡菜的原材料“中國白菜”（Chinese cabbage）改名為“泡菜白 菜”（Kimchi cabbage），中國人於是很不爽。在我看來，為一個泡菜而不爽，實在犯不上，有本事你爭別的。何況韓國人整容術登峰造極，有些女子的美，連她長得大平正方的父母都感到驕傲，可身上依然隱約飄著Kimchi味，中國人有嗎？

　　但凡經濟發達文化缺失的島國，“爭”是正常的現象。而且，發明創造這玩意本來就復雜，誰先誰后，有用沒用，經常說不清楚，就像有人發明了造紙，有人發明了用紙擦屁股一樣，都是發明。利用發明，發揮發明，本身就是一種很好的發明，比如中國人發明了指南針，卻用來測風水找墓穴，洋人則用來航海，掠奪資源﹔中國人發明了火藥，卻用來做鞭炮，紅白喜事或辭舊迎新的時候派派用場，洋人則用來做槍炮，征服世界。

　　但韓國人近來與中國人爭文化發明，確實有點走火入魔。泡菜之外，韓國人還高姿態宣布，中醫，針灸，以至漢字，都是韓國人的發明創造。還有韓國人說，孫中山是韓國人，這著實讓我費盡思量。后來讀了林語堂88年前寫給林玄同的信，方才茅塞頓開。林語堂說：“弟近有孫中山非中國人之論，其見地主張，完全與先生所持一致。弟本來以為民國通共有一位偉人，近日細想，此一偉人乃三分中國人，七分洋鬼子……”。至於為什麼，林語堂在另一篇題為“論性急為中國人所惡”的文章中有所解釋，根本原因就是孫先生的性格太急，與中國人得過且過，懶的革命的性癖不同。韓國人性急可是出了名的，動不動就切手指自焚什麼的。你中國人自己都說孫中山性子急，那還不是韓國人？能怪人家爭這個“國父”嗎？只是三國時的張飛性子也挺急，可沒聽說韓國人要他入籍。

　　還有一件匪夷所思的事，就是韓國人認為孔子也是韓國人。孔夫子可是個敦厚老人，性子一點都不急，這跟韓國人有點出入。他老人家講君子貴重，要重言，重行，重貌，重好，這跟韓國人動不動就玩命的“莽”可是南轅北轍。子路性子急了點，還經常挨老師訓誡。韓國人崇拜儒學，喜歡搗鼓幾個漢字扮扮貴族的樣子，這本無可厚非，只是讀書尚需下點功夫。比如說，孔夫子不僅講貴重，還講“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。”估計韓國人壓根兒就沒弄懂這句話的意思，否則千爭萬爭，也千萬別爭孔子是他們家的人。這句話啥意思呢？簡單講，就是：說話要靠譜，做起來才容易實現﹔行為要恭敬合禮，才不會自取其辱。

　　盡管如此，我還是有點崇洋媚外，贊賞韓國人的這種“爭”。因為恰恰因為有這種爭的勁頭，一個小小的韓國，汽車有“現代”，可以在“汽車王國”裡分一杯羹﹔手機有“三星”，能與“蘋果”抗衡﹔家電不僅有“三星”，還有“LG”助威﹔就連文化，“韓流”也使中國年輕人如痴如醉。請問現時代的中國，發明創造了什麼？

(責編：邢若宸)