康有為混血曾孫女曝光（圖）【4】

　　他對后世影響深遠

　　康有為1858年生，字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱“康南海”。清光緒年間進士，官授工部主事。出身於仕宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。為近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，信奉孔子儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經考》等。

　　1888年10月，鑒於民族危機，第一次上書清帝，提出了改良主張。1890年至1893年間在廣州聚徒講學，培養維新力量。1895年《馬關條約》簽訂時，他在北京聯合參加會試的舉人1300多人上書清帝，要求拒簽和約，遷都抗戰，變法圖強。1898年，與梁啟超、譚嗣同等首倡維新，向光緒帝提出改革建議，推行新政，不幸失敗，遭清廷通緝，遂流亡海外16年，后組織保皇派，於1913年回國。1927年於青島病逝。他對后世影響深遠。

　　百日維新中 他著書言志

　　康有為等人以為，隻要抓住了皇帝好像就能無事不成，其實，光緒皇帝隻不過是個空架子，實權完全掌握在慈禧太后等人手裡。正當康有為等躊躇滿志的時候，反對派發動“戊戌政變”，就把改良派打了下去。光緒皇帝被囚禁，譚嗣同等人被殺，康有為、梁啟超逃往國外。戊戌變法，前后一百零三天，又稱“百日維新”。

　　戊戌變法期間，康有為撰寫了兩部有關明治維新史的專著。一部是《日本書目志》，丁酉年（1897年）冬由上海大同譯書局出版。另一部是近年在故宮博物院發現的《日本變政考》，戊戌年進呈光緒帝御覽。有日本學者稱：“在大量收集和閱讀日本書籍的過程中，他對明治維新的史實進行不少改動和捏造，借以適合中國當時變法改制的需要。這些改動大都和作者所建議的具體變法措施有著密切關系。”

　　康有為認為“凡君主專制、立憲、民主三法，必當一一循序行之，若紊其序，則必大亂。”他在《進呈法國革命記序》中，道出了革命的殘暴﹔“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍全國，巴黎百日而伏尸百二十九萬變革三次，君主再復，而綿禍八十年。”

　　在袁世凱提出祭孔的時候，康有為致電黎元洪、段祺瑞，提出祭孔要行跪拜禮，“中國人不拜天，又不拜孔，留此膝何為？”