一生淡泊 后辈尊为“密行尊者” 福厚老和尚在崇福寺出的家，为何在普照寺化成“肉身佛”？
原来，崇福寺高僧妙月禅师曾在这里习武，行医济世。普照寺是崇福寺的祖庭，如今普照寺还留有崇福寺的祖堂。早年，福厚老和尚在此短暂修行，目前普照寺的正殿也是福厚老和尚等人主持修建的。
崇福寺方丈释理任大和尚介绍，福厚老和尚出生于1919年，晋江青阳（今梅岭街道许厝人），13岁时礼泉州崇福寺妙月禅师，17岁时披剃出家，童真入道，精勤修学。曾是泉州崇福寺的首座、普照寺的监院。
“福厚老和尚一生潜心修行，不擅言语。”释理任大和尚和几位师父回忆说，老和尚平日沉默寡言，即便有人和他聊几句，他也是简单回答，微笑以对。
“福厚老和尚幼时出家，一生淡泊，不瞋不争，心境超于常人，一生坚守僧人本分。”释理任大和尚说，故此，后辈皆号之为“密行尊者”。
94岁圆寂 专业人士制作肉身佛像 2012年农历六月初十，94岁的福厚老和尚在崇福寺圆寂。
释理任大和尚回忆，福厚老和尚圆寂前20多天，粒米不进，连水都不喝。“六月初十那天，老和尚"吉祥卧"（编注："吉祥卧"是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺）进行禅定状态，20多分钟后就安详地走了。”
据称，圆寂两三天后，老和尚的嘴唇还是粉红色的，身体颜色没有太大变化，“就像睡着了一般，只是没有了呼吸”。这在修行者看来，其修行已臻“金刚不坏之身”，也就是人们俗称的“肉身佛”。
福厚老和尚圆寂后，崇福寺举行了盛大的宗教仪式。出于对有德高僧的尊敬，崇福寺决定将其全身坐缸，以保得真身。为此，崇福寺请来安徽九华山制作肉身佛像专业人士，为其制作肉身佛像。
塑制步骤 坐缸封缸开缸 圆寂僧侣成为“肉身佛”，需要一些专业工艺。安徽九华山朱国胜和他的团队在全国各地制作了多尊“肉身佛”，此次，崇福寺福厚老和尚的“肉身佛”也由他们塑制。
据介绍，“肉身佛”分为三步骤：坐缸、封缸、开缸。僧侣圆寂举行宗教仪式后，在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓，填充碾碎木炭和檀香等香料。
封缸时，用另外一口大小相同的缸从上面罩住，对两缸的接口进行密封处理，将其放置在专门房间。
最后是开缸，时间一般在封缸3年半后，倘若缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，即可进行相应处理。处理方式有两种，一种是经过一定形式制作的纯肉身，直接穿戴袈裟等；另一种是肉身通过泥塑、镀金等方式包裹。
“真正出家的修行人，通过佛教的戒定慧三学，使自身的学养达到更高的境界，肉身不坏正体现了另一种无声之辩的修行功夫吧！”释理任大和尚说。
据了解，“肉身佛”在普照寺供奉一段时间后，将择日移回崇福寺。
责编：吕文宝
